Melhada Mérito da Saúde 2011 - Grupo de Teatro Saúde em Cena

Cidadão Voluntário Parceiro do SUS

RECENTES ESTUDOS DEFINEM O VOLUNTÁRIO COMO O ATOR SOCIAL E AGENTE DE TRANSFORMAÇÃO, QUE PRESTA SERVIÇOS NÃO REMUNERADOS EM BENEFÍCIO DA COMUNIDADE. DOANDO SEU TEMPO E CONHECIMENTOS, REALIZA ELE UM TRABALHO GERADO PELA ENERGIA DE SEU IMPULSO SOLIDÁRIO, RESPONDENDO TANTO ÀS NECESSIDADES DO PRÓXIMO COMO AOS IMPERATIVOS DE UMA CAUSA.

        AO ANALISAR OS MOTIVOS QUE MOBILIZAM ALGUÉM EM DIREÇÃO AO TRABALHO VOLUNTÁRIO, DESCOBREM-SE, ENTRE OUTROS, COMPONENTES FUNDAMENTAIS: O DE CUNHO PESSOAL, A DOAÇÃO DO TEMPO, O ESFORÇO ENQUANTO RESPOSTA A UMA INQUIETAÇÃO INTERIOR, E O SOCIAL, OU SEJA, A TOMADA DE CONSCIÊNCIA DOS PROBLEMAS AO SE DEFRONTAR COM A REALIDADE, O QUE LEVA À LUTA POR UM IDEAL OU AO COMPROMETIMENTO COM UMA CAUSA DETERMINADA.

        NUMA PERSPECTIVA SOCIAL E POLÍTICA O ALTRUÍSMO E A SOLIDARIEDADE REFORÇAM IDEAIS, CRENÇAS E COMPROMISSOS.

ALÉM DA REDE DE PARCERIAS, O PROGRAMA DE ENFRENTAMENTO DA DENGUE PROPICIOU A PRÁTICA DO VOLUNTARIADO.

        HÁ PRECISAMENTE 05 ANOS FOI CRIADO, NA SECRETARIA DE ESTADO DE SAÚDE DE MINAS GERAIS, O GRUPO DE TEATRO SAÚDE EM CENA, QUE CONSTITUI UM INSTRUMENTO EDUCATIVO PARA A DIVULGAÇÃO DE PROGRAMAS DE SAÚDE EXECUTADOS NO ESPAÇO DO TERRITÓRIO MINEIRO, PARTICULARMENTE, QUANDO DE SITUAÇÕES DE ALTO RISCO.

        O GRUPO É COMPOSTO, ATUALMENTE, POR OITO ATORES, FUNCIONÁRIOS E SERVIDORES DA SES, QUE ATUAM DE FORMA VOLUNTÁRIA. POSSUI, O SAÚDE EM CENA UM PAPEL FUNDAMENTAL, O DE TORNAR A POPULAÇÃO INFORMADA E CONSCIENTE DAS GRAVES AMEAÇAS EPIDEMIOLÓGICAS, COMUNICANDO AOS MUNÍCIPES, COMUNIDADES, EMPRESAS E ESCOLAS MENSAGENS DE CUNHO TÉCNICO-CIENTÍFICO.

        DESSA FORMA, O GRUPO ATUA COMO UM AGENTE MODIFICADOR DE COMPORTAMENTO.

O GRUPO, SAÚDE EM CENA, EXECUTORES DO PROJETO, DERAM MOSTRA DE QUE O VOLUNTARIADO É UMA VIA QUE CONDUZ À PRÁTICA CIDADÃ. POR ISSO, AOS INTEGRANTES DESSE GRUPO VOLUNTÁRIOS É CONFERIDO PRÊMIO NA CATEGORIA CIDADÃO VOLUNTÁRIO PARCEIRO DO SUS.

Diogo Souza, José Ferreira, Joney Fonseca, Alexandre Almeida, Secretário Antônio Jorge, Susan Prado, Leonardo Duarte, Terezinha Andrade, Kátia Báo e Subsecretário Carlos Alberto.

ELENCO DO GRUPO DE TEATRO SAÚDE EM CENA:

-      DIOGO AUGUSTO DE SOUZA

-      JOSÉ FERREIRA NETO

-      JONEY FONSECA VIEIRA

-      ALEXANDRE PEREIRA DE ALMEIDA

-      SUSAN PADRO AUN

-      LEONARDO DUARTE

-      TEREZINHA ANDRADE

-      KÁTIA REGINA BAO ROCHA

PARA RECEBEREM A CONDECORAÇÃO DO MÉRITO DA SAÚDE, NA CATEGORIA CIDADÃO VOLUNTÁRIO PARCEIRO DO SUS, A SER ENTREGUE PELO SUBSECRETÁRIO DE VIGILÂNCIA E PROTEÇÃO À SAÚDE - CARLOS ALBERTO PEREIRA GOMES

Sobre a Ciência e a Sapiência

Muitas pessoas não gostam do que escrevo. Dizem que o que eu faço não é ciência, é literatura. É verdade. Faz tempo que me mudei da caixa de ferramentas para a caixa de brinquedos. O que me aborrece é que esses que não gostam do que escrevo pensam que somente a ciência tem dignidade acadêmica. Houve mesmo o caso de uma candidata a mestrado que teve seu projeto recusado por me citar demais e por propor um assunto que não era científico. Psicóloga e pedagoga, ela sabia por experiência própria do poder do olhar.

Há tantos olhares diferentes! Há olhar de desprezo, de admiração, de ternura, de ódio, de vergonha, de alegria... A mãe encosta o filhinho na parede e, a um metro de distância, lhe estende os braços e diz sorrindo: "Vem". Encorajada pelo olhar, a criança, que ainda não sabe andar, dá seus primeiros passos. Há olhares que dão coragem. E há olhares que destroem. Por exemplo, aquele olhar terrível da professora que encara a criança de um certo jeito, sem nada dizer. Mas a criança entende o que o seu olhar está dizendo: "Como você é burra...".

Há olhares que emburrecem. Voltando à metáfora do pênis, há olhares que o tornam impotente, tanto no sentido literal como no sentido metafórico. Acho que era isso que a Adélia Prado tinha em mente quando escreveu maliciosamente: "E o meu lábio zombeteiro faz a lança dele refluir".

O olhar é real. É real porque produz efeitos reais. O olho é também real. Sobre ele, pode-se ter conhecimento científico. Há uma ciência dos olhos. Há uma especialidade médica que se dedica a eles: a oftalmologia. Mas, por mais que procuremos nos tratados de oftalmologia referências ao olhar, não encontraremos nada. O olhar não é objeto de conhecimento científico. Nem tudo o que é real pode ser pescado com as redes metodológicas da ciência. Há objetos que escapam pelos buracos de suas malhas.

Será possível fazer uma ciência dos olhares? Tratá-los estatisticamente? Não tem jeito. Aí a proposta de uma tese sobre o olhar foi rejeitada sob a justa alegação de que não era científica. E não era mesmo. Mas o fato é que os olhares são reais! O estudo dos olhos é tarefa da ciência. E por isso eu sou agradecido. Neste momento, estou usando óculos para escrever. Sem eles, eu só veria borrões. Mas eu me dedico ao olhar, para que meus olhos sejam sábios. O olhar é uma música que os olhos tocam. Coisa de poeta...

São os poetas que falam sobre os olhares. (Eu escrevi "São os poetas que sabem sobre os olhares", mas logo corrigi. Todo mundo sabe sobre os olhares. Todo mundo observa atentamente os olhares, porque são eles, e não os globos oculares, que sinalizam a vida e, especialmente, o amor. Mas só os poetas sabem falar sobre eles.) Escrevo para mudar olhares. Isso não é ciência. É arte.

Há olhos perfeitos que são armas mortíferas. Jesus se referiu a esses olhos e sugeriu que deveriam ser arrancados. Os olhos, eles mesmos, são estúpidos. Eles não têm o poder para discriminar as coisas dignas de serem vistas das coisas não-dignas de serem vistas. Para eles, tanto faz ver um programa idiota de televisão ou uma tela de Johannes Vermeer. A capacidade de discriminar não pertence aos olhos. Pertence ao olhar. Mas isso exige uma luz interior.

Se os olhos não serviram como metáforas, falarei sobre pianos. Mais precisamente, sobre os pianos Steinway, os mais perfeitos, que estão nas grandes salas de concerto do mundo. Os pianos Steinway são produzidos de forma absolutamente rigorosa e científica. Tudo neles tem de ter a medida exata. Todos têm de ser absolutamente iguais, para que o pianista não estranhe. Mas um piano, em si mesmo, é estúpido. Falta-lhes o poder de discriminação. Os pianos obedecem tanto ao toque de um macaco, de um louco ou do Nelson Freire. Os pianos não são fins em si mesmos. São ferramentas. São construídos para tornar possível a beleza da música.

Mas a beleza não é um objeto de conhecimento científico. Ninguém pode ser convencido a gostar de Bach por meio de raciocínios científicos. E não me consta que algum dos especialistas em construção de pianos da fábrica Steinway jamais tenha dado um concerto. Ciência eles têm. Mas falta-lhes a arte. Para que o piano produza beleza, há os pianistas. Mas os pianistas nada sabem sobre a ciência da construção dos pianos. O que eles sabem é tocar piano, coisa que não é científica... Os fabricantes de piano moram na caixa de ferramentas. Os pianistas, na caixa de brinquedos.

A diferença está entre "ciência" e "sapiência". Os teólogos medievais diziam que a ciência era uma serva da teologia. Parodiando, eu digo que a ciência é uma serva da sapiência. A ciência é fogo que aumenta o poder dos homens sobre o mundo. A sapiência usa o fogo da ciência para transformar o mundo em comida, objeto de deleite. Sábio é aquele que degusta. Mas, se o cozinheiro só conhecer os saberes que moram na caixa de ferramentas, é possível que o excesso de fogo queime a comida e, eventualmente, o próprio cozinheiro...

Rubem Alves